●调查四番社一切俗尚情形详底

; 四社番与生番交通贸易

    一、四社番向生番交通贸易，无时不有。生番输出之货，无乃鹿筋、鹿皮、鹿葺、鹿鞭（即鹿之yang物也）、鹿肚石、鹿肚草及出兽山猪、熊皮、生番布答加纹、硬桃叶席子、筐篮等件，则与四社番输入布疋、铁器、糖、酒、食盐、猪等件，彼此互换交通，不用银钱买卖。交易场，辄在近于山麓之地。当时必须用通事人通达言语交接，迩来生番知闽人言语者多，可以不用通事自相交易也。

    四社番教育宗教

    一、四社番宗教系宗圣教，相传教育在于四书五经。而四社番本蒙清廷准与闽人互相考试，无进秀才，有取佾生。四社中应额每科、岁考定取一名佾生，无如四社番中少有读书之人；即有读书者，无乃识学粗略文字，故自有四社番迄今，不能得取佾生。其应有之额，辄被别处番童所取耳。

    四社番各庄住处人民

    一、四社番管理各庄住处之人，均系番族。间有闽人杂处其内者，非自入番籍，即为番妇所赘耳。

    四社番各庄所有殖产

    一、四社番各庄田园所种之榖，计有九种。曰埔占、六月早、白壳、乌壳、三杯仔、鹅蛋术、棉花术、白壳朮、圆粒术。杂粮则地瓜、花生、芋、白花荳、红花荳、秋荳、乌珠荳、白珠荳。山上之殖产则姜黄、麻、苎、藤、焿（系树木所烧者）。树木则楠枋、乌心石、圭柔、九芎、茄苳、樟木、油樟、狗骨仔等类。草则茅草、菅蓁、稻草而已。此则四社中所有之殖产一切也。

    四社番管理庄村

    一、四社番所辖之庄大小共四十庄，所有庄名，详列于下。山杉林、粪箕湖、杉林角、新厝仔、枋藔、中庄仔、十张犁、八张犁、匏仔藔、甲仙埔、姜黄埔、阿里关、四社营、顶公馆、下公馆、大坵园、蜈蜞潭、茄苳湖、木主仔、红毛山、白水际、平林溪东、竹仔坑、坑内庄、桃仔园、柚仔脚、田仔顶、新庄、际丁藔、旧匠藔、老浓庄、冢仔埔、狮额头、大苦苓、六篙里、旧庄、狗藔、中庄仔、尾庄仔、土笼湾。

    四社番界址

    一、四社番一归于内攸庄所管，其四至界址：东至东浓底加俚山为界，西至火烧藔李四公为界，南至南濠仔沟、竹仔坑口、茄苳坑仔、茄苳仑为界，北至大武垄、加拔、骆驼山馆为界。

    四社番里程测量定数

    一、四社番以山杉林为始，由山杉林迤东至西至粪箕湖三里，粪箕湖至新厝仔三里，新厝仔至枋藔三里，枋藔至六篙里十一里，六篙里至狮额头五里，狮额头至老浓庄十五里；是东至西共四十里。又山杉林迤北至南，至白水际三里，白水际至红毛山二里，红毛山至木主仔二里，木主仔至茄苳湖二里，茄苳湖至蜈蜞潭四里；此一条北至南一十三里。又一条自山杉林至白水际三里，白水际至八张犁五里，八张犁至匏仔藔三里，匏仔藔至甲仙埔五里，甲仙埔至姜黄埔三里，姜黄埔至阿里关三里；此一条北至南计二十二里。此即四社番所管地方来往各庄之里程也。

    四社番红毛山证说

    一、四社番有一庄，名曰红毛山庄。现在并无红毛人住居其地，亦无红毛人留存古迹。惟近庄有座红毛山。询诸乡耆，据称是土人俗呼称指，因该山上所发草木均是枯红者多，兼复稀少，庄民以之比为红毛人头发；将该山指称为红毛山。山高有十余丈，山上峰尖。近地有一山坑，深而无底，坑口约圆径三、四尺；在坑上俯视，坑中不知深有若干丈，用石投入水面，无从听其着落。坑内时闻风声淅淅，余无别之事实。详问各番民，究竟是天生自然，抑系何人所开凿？称覆之言，多指是天生自然之坑。只有一、二人指说：当二百年前，有红毛人来居山麓，就此山上开凿此坑，坑中殊形深曲，不能详其通于何处。于数十年前，时闻清廷有雇用生番下探实迹，只至半坑，其冷气、风气难当，无敢再入深处。迄今年久，并无他人复至其间。究未知二说之情形孰是？

    四社番受生番抄掠杀伤情形

    一、社番所居之地，原生番所处之穴。因四社番归化清廷，乃与生番易地而居，理应递年纳其地租，名之曰「安抚番租」。间有不肯照纳者，则生番辄出抄掠杀伤之。其在甲仙埔、阿里关、老浓等处近山之庄，尤形厉害。至于四社番应纳番租，每于五谷收成，不论丰歉，均要照纳；若不然，则生番杀掠殆甚。此节原委，当四社番归诚，皇帝恩待甚厚，旨饬自行垦作，不收赋税；尚有就于四社番中抽选为屯丁、隘丁者，各有田园赐与垦作，不完供租。所以从前四社番所纳之租，有屯租、隘租、番租之款。迨光绪十四年，台巡抚刘铭传奏请清丈全台田亩，连屯田、隘田及番田一律并丈报科，照纳供赋。其「安抚」一节，另行派员办理，别筹经费支收。凡四社番所住地方，已被政府丈量者，则生番知其有完正供，无敢生端杀掠；如甲仙埔、阿里关、老浓三处，内有未为政府丈量之田园及山地，仍是彼生番所有，仍要完纳「安抚」之租。间有四社番取巧不纳者，生番即行出山杀掠之。其纳「安抚番租」之法，见物则抽，亦有定例，由抽收之人存积备买布疋、盐酒等件入山抚纳。其抽收之例，大概每千觔抽五十觔之谱；名曰「零五抽收」。届时，当各照章交纳安抚头人。如不纳，则生番生事，与头人无涉；有照纳，则头人当出设法。此四社番受生番抄掠杀伤之情形，职是故耳。然所称曰「头人」者，乃四社番之社长，如陈茂全前所责任者是也。

    四社番中有社总、通事、土官、土目、头人（即庄耆）各区别

    一、四社番乃归化生番，不处高山，移居四社。闽人就以所居之地以名，称之曰「四社番」。其实，亦化番一类。当时，此等化番均属康熙末年时归化，安置各番社住处。其所处之地称为「屯番社」（何称为「屯番社」？因彼尽属化番，与民人有别，当以地屯置之，犹若现在所屯之类。故其地指称「屯番地」，其人指称「屯番」）；台南北计十二屯。台南所辖安、加、凤三邑，计六屯。曰：东、萧、柴、放、新、搭。其东、萧、柴三屯，归于嘉义界。另有内攸四社，不在六屯之内；即现在之四社番也。当时，各屯、各社，只设有通事、头人，无设土官、土目。嗣至乾隆年间林爽文之乱，皇帝命平台大将军福康安到台剿平。是役各屯番、各社番均有负弩前躯、随军征战奏凯；经福侯加其勇往，前敌有功，奏请朝廷用以屯兵，并奏将所有屯番居处之所、有空旷埔地，准以自耕、自给，以资粮食。台南六屯，计设屯兵二千名。东、萧、柴三屯一千名；放、新、搭三屯一千名。用千总一员以统辖，犹统领之义；用把总二名分辖，每名计辖三屯，犹帮统之义；又每屯用外委一名专管，犹营官之义。而各屯复另设土官，犹哨官之义；兼设土目，犹什长之义。而四社番无设外委专管，则设社总一人、土官四人、通事四名、土目不计人数。其四社，统称之曰：内攸四社。其实是芒仔芒社、加拔社、大武垄社、头社之分别由（？）。社总，系由四社番民及通事、土官公选有材能公正之人以充其任；通事，则由社总及土官、土目暨各社、各庄耆老番民选举堪专其任之人，禀官批准充当；土官乃约束屯兵之官，在各屯则由外委禀官补拔，在四社则由通事、社总禀官补授；土目由土官自行选补，以专其责。此定章也。因土目可升土官，土官可升外委，外委升把总，把总升千总。当时台湾未设行省，未更经制，台南府有设海防理番同知，屯政归其掌管。凡有补革屯官及通事等事，由其经理。惟考拔各官，仍归镇、道。总之，分府处以经批准明白送由镇、道考验，无乃虚应故事、敷衍公事便套。欲补千总一名，分府衙门中上下开费须三百金；把总一名须四百余金；外委一名须八、九百金。因外委义同陆营守备，有兵马、钱粮之责，故开费如此之多；千、把总则徒有俸饷可领而已，故开费减于外委。当时通事，必能知番语及熟悉番社情形，并知详官场礼节者，始可选充其任，不若近来番社均属闽人语言，则随便之人可以充当。欲充此缺者，于府衙门开费每名至少百余金，亦有开销至二、三百金者。土官补充一缺，于各屯则须向外委设法；外委处每补一名至少数十金，多则一、二百金，分府衙门开费大抵与补通事情形相同。四社番中举充土官，责在通事、社总两处，均要开费，却不甚多，不若各屯外委保充之例。凡充通事、土官者，有番丁银一款出息。当时此款应由通、土征收缴官（系缴知县衙门），该通、土不过其（？）多取征收银额。因当时乾隆间有定征番丁一项，后此不准加增，永久作为定案；而县衙门当奉谕旨遵办，奈各通事尚要照例征收，所以有盈余可得。迨光绪初年，福建巡抚丁日昌莅台察政，奏裁一切杂饷，番丁银并裁在内，不再征收。各通事则依旧葫芦，作为己有，以肥私橐。此番丁银之外，为土官尚有兵饷盈余，通事者另有外款出息。若调理社中公事，取送酬金，各有应份。公田园可以耕作收租，不必纳课者，在其时大社通事一年中可有数百金可得，即土官亦何莫不然。迨至光绪间，台湾改设行省，经巡抚刘铭传于光绪十四年奏请清丈，将全台赋法改为「一条鞭」征收；连屯番、屯兵田园并丈在内，征纳供赋。此项屯兵、屯官口粮一尽裁撤乌有，则屯兵官无可出息，咄咄嗟呼。此时海防分府亦已改为台东直隶州，台南屯政归于镇台经理，所有屯官兵俸饷一概无发。后经众屯官兵再三禀请镇台准咨巡抚刘铭传设法，始蒙批准：『就于盐余项下先行提拨四成支给，所余未发六成俸饷，另行核议』等情。从此之后，凡各社、各屯通事、土官、土目，均无人要出充补；固无出息所得故也。则四社番中之通事、土官，亦从此罢止充补。惟独社总尚存，由陈茂全经理，亦不名为社总，指称之曰「头人」；仍照常援例抽收「安抚」经费，大有盈余。直至日本「领土」、陈茂全身故后，始无人管理其事，徒旷其缺。惟抽收「安抚」经费，为头人者有二、三百金出息。其余各庄庄耆，则由各社番民自相推举，所办之事无乃庄中小可事故，若户婚田土口角，先由庄耆出与和解不成，再请通事或社总料理断论。如是，屯兵名目则由土官、通事经理，社总不预闻其事乎。此一节之论，即四社番中通事、土官、土目、头人之区别情形也。