归田琐记卷一

    归田

    归田之入诗，莫着于苏文忠公；归田之名书，莫着于欧阳文忠公。昔欧公之归田录，作于致仕居吴之时，皆纪朝廷旧事，及士大夫谐谑之言。自序谓以李肇国史补为法，而国史补自序谓言报应，祭鬼神，征梦卜，近帷薄，则去之；纪事实，探物理，辨疑惑，示劝戒，采风俗，助谈笑，则书之。盖二书体例相出入。说者又谓李书为续刘餗小说而作。大抵古人著述，各有所本，虽小说家亦然，要足资考据，备劝惩，砭俗情，助谈剧，故虽历千百年而莫之或废也。余于道光壬辰引疾解组，虽归田而实无田。越四年，奉命复出。又七年，复以疾引退，则并不但无田可归，竟至有家而不能归。回首双塔三山，如同天上，因侨居浦城，养怡无事，就近所闻见，铺叙成书，质实言之，亦窃名为归田琐记云尔。时道光二十五年元旦，书于浦城北东园之池上草堂。

    归舟

    道光辛丑秋七月，由粤西量移苏抚。受篆甫十日，即赴上海防堵，兼摄督篆。未几，奉命回苏州办理粮台。时扬威将军驻兵苏州，征发调遣，事极繁重。余昼理简书，夜则出巡城厢内外。甫匝月，而旧患眩晕之疾复作。十月廿八日，接见僚属之顷，忽扑地，几不起。即于十一月初二日，专折奏明，乞假调理，一面将抚篆送与程晴峰方伯接护。踰月，复奏请开缺调理，遂于此年正月中旬，奉到谕旨，准其开缺调理。于正月下旬，移居沧浪亭行馆。二月初旬，买舟挈家旋里。甫登舟之夜半，忽闻浙东芟夷猖獗，扬威将军由绍兴奔回杭州，钱塘江一带戒严，土寇乘机掠夺，行旅断绝，急报再至。遂与逢儿、恭儿商定，天未明即回舟北上，以避其氛。二月十七日，渡扬子江，抵邗上，沿途官吏，毫无见闻。舟泊钞关半日，而杨竹圃方伯簧、谢菽石观察学崇飞舆来接，晤谈至上烛而去。杨系亲家，谢系同年，所谓亲者无失其为亲，故者无失其为故也。盖至此始愈信宦场之无味矣。

    七十致仕

    古人四十强仕，七十致仕，统计人生居官之日，前后不过三十年。盖一人之聪明才力，用至三十年之久，已无不竭之势。倘此三十年中，无所表见施为，则此后更有何所望。若今人未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限。昔人所讥，突而弁兮，已厕银黄之列，死期将至，尚留金紫之班，而必至日暮途远，夜行不休，前瞻后顾，无所栖泊，不亦太可怜乎！故余两次引归，皆未及悬车之岁。昔通鉴目录引韦世康之言曰：「禄岂须多，防满则退。年不待老，有疾便辞。」忆余前居福州时，尝取此十六字镌一小印，程梓庭督部祖洛甚喜之。今则距悬车之期，只有二年，而尚有议余不应遽退者，殆亦未就古人行藏之大义，及仕止之恒规而一按之也。

    容园

    初到扬州，居旅店中，湫隘嚣尘，不可言状。州县官以六块铺垫，两合纱镫，了之而已。既思故友张建亭观察家极宽敞，虽甫遭八人之厄，而余宅尚多，姑令逢儿往探之。则观察之子松?郡丞适来，甚有乐为居停之意，因挈家移住其中。宅中亭馆一空，主人眷属移居前院正屋，而临池二十余间尚在，因与主人分前后院而居。适仪征阮云台师相先来视余，徘徊瞻眺间语余曰：「此名容园，为吾扬州园亭第一所。此池宽广，亦合郡所无。本江畹香中丞之旧宅。余初以少贱，不得其门而入。及为张观察所得，又以素无谋面之雅，裹足不前。今闻足下寓此，乐得藉开眼福。虽残毁之后，尚可旷观，且颓垣碎砾之间，尚有数十本牡丹盛开，足供诗料矣。」时余尚未抠谒师宅，因问吾师府中之园如何，师笑曰：「我本无买园之力，即有资亦断不买园。扬州仕宦人家，无不有园者，郡人即以其姓名之，如张姓则呼为张园，李姓则呼为李园，若我有园，则亦必被呼为阮园，是诚不可以已乎。」因一笑而去。

    文选楼

    扬州有文选楼、文选巷之名，见于王象之舆地纪胜及罗愿鄂州集，乃隋曹宪以文选学开之，唐李善等以注选继之，非梁昭明太子读书处也。仪征师宅即文选巷旧址。嘉庆十年，始于阮氏家庙之西建隋文选楼，楼上祀隋秘书监曹宪，以唐沛王府参军公孙罗、左拾遗魏模、模子度支郎景倩、崇贤馆直学士李善、善子北海太守邕、句容处士许淹配之，吾师撰铭，所谓「建隋选楼，用别于梁者」是也。余素仰楼名，初谒师宅，即拟登楼以慰夙愿，而不知楼实在家庙之西，与吾师宅尚隔一衖也。一日，师折柬召余饮，且传谕曰：「席设文选楼。」余为之狂喜，吾师所藏钟鼎古器，悉庋于此。是日，即饮于楼下，纵观之时，无杂客，而钱梅溪适至，因同入座。师甚喜，曰：「似此三老一堂，而所摩挲皆三代法物，人间此会，能有几回，不可无以纪之也。」时梅溪八十四，吾师七十九岁，余年最少，而独居首坐，甚以为愧。乃踰日而朱兰坡至，即留余寓园中。又数日而王子卿亦至，子卿亦八十四岁，兰坡七十五岁，吾师方欲团为五老会，而英船警报日迫，吾师已往南万柳堂，梅溪、兰坡均各回苏。余不得已，亦挈眷匆匆渡江南返。回忆文选楼之会，竟可一而不可再，吾师若预知其几者，不禁黯然也。

    芍药

    扬州黄右原比部家芍药最盛，尝招余陪阮仪征师赏之。吾师以痼疾不便于行，端坐亭中遥望之。余与右原则徧履花畦，真如入众香国矣。园丁导余观新绽之金带围，盖千万朵中一朵而已。余自诧眼福，并语右原曰：「吾师与余皆已退居林下，此花之祥，实惟园主人专之矣。」故余诗结语云：「难得主人初日学，定教金带擅奇祥。」师和余韵云：「谢公应为苍生起，花主人应亦兆祥。」盖为周旋宾主起见。而朱兰坡和诗云：「试看黄黄金带色，君家姓氏本符祥。」钱梅溪和诗云：「料得主人应似客，故教金带早呈祥。」则亦专归美于园主人也。吾师望余复起颇切，故余迭韵诗云：「生怕山前泉水浊，随缘止止即延祥。」实答吾师诗意。

    南万柳堂

    邵伯湖之北数十里，有仪征师别墅，在水中央，四围种柳数万株，每岁长夏必于此避暑，自题为南万柳堂，以别于京师之万柳堂也。绘图作诗者屡矣，近复得清湘子画片作为南万柳堂第四图，以新卷命余首题，余谨次自题韵成七律二首，吾师甚称赏之，为附刻于揅经室续诗中。诗云：「天然一幅水村图，眼福欣当寄庑初。问字忽逢苦瓜画， 【 清湘子亦自号苦瓜和尚。】 临流便想坐茅渔。北来戢戢投林鸟， 【 时避海氛者多卜宅邗上。】 东望茫茫纵壑鱼。安得牵船随杖屦，太平乡里补三余。 【 太平乡为柳堂八景之一。」】 「若个将身入画图，每逢佳处警吾愚。白鸥敢作谁驯想，黄鸟真知所止隅。 【 黄鸟隅亦柳堂八景之一。】 南北平分万杨柳，主宾晤对几桑榆。鉴湖底似珠湖好，卅六陂前卅二湖。」朱兰坡谓余曰：「我适晤阁老，极折服此诗。谓次韵之作，能如无缝天衣，自非老手莫办，并命我亦效颦。我谓此诗选辞沈邃，托兴遥深，已如崔颢题诗在上头，继声者必难见好，不如善刀而藏也。阁老亦以为知言。」

    兜兜巷

    在扬州日，间与钱梅溪谈邗江故事，梅溪曰：「余近寓居之西，俗呼兜兜巷，此名颇雅，不知始于何年？可入诗否？」余记得柳南随笔中有此事，一时不能口述，归而检书，始得之。王渔洋为扬州司李时，见酒肆招牌大书「者者馆」三字，遣役唤主肆者，询其命名之意。主肆者曰：「义取近者悦，远者来之意。」渔洋笑而遣之。又扬州有兜兜巷，巷甚隘，而路径甚多。居此巷者，妇人多以做肚兜为业，而门面又相似，故行人多歧误焉。有作寄江南词者二十首，中一首云：「扬州好，年少记春游。醉客幽居名者者，误人小巷入兜兜，曾是十年留。」次日以此语仪征师，师为之解颐曰：「我数十年老扬州，今日始闻所未闻也。」

    堵江口

    余侨寓邗江，无所事事，然日闻海上警报，惄然忧之。当官者惟但云湖都转明伦时从余讲求此事，余曰：「夷情如此猖獗，难保其不犯长江，则瓜洲一带口门，不可不预为之计。」都转问计将安出，余曰：「扬州本富盛之区，尚可有为。足下所筦度支，亦尽可挹注。此地若无以御之，则他处更将束手矣。今大江两岸口里，满号之漕艘，不下千百只，似可预先调齐，横塞江口，以铁索联为巨栅，每船中预伏数兵，安设鎗炮火器，从头舱中穴孔以待之。再招集捆盐人夫一二千名，各予器械船只，使之并力堵御，重赏之下，必有勇夫，以废艘为前茅，以捆徒为后劲，四十里外，有此两层扼隘，芟夷虽猛，恐亦不能飞来矣。」都转闻之，极为动念。正在筹划间，而焦山口早望见夷帆，夷兵攻陷镇江，即回指金陵，不数日，和议已成，此事遂止。余尝为都转题雪舟筹海画卷，第四首之末云：「时君已晋秩，雄总度支府。军储堪挹注，█海本利溥。通才得藉手，长袖乃善舞。上纾宵旰勤，下壮风声树。废艘栅可资，捆徒勇足贾。仍愿备不虞，刍荛幸俯取。」阮云台师谓此崇论宏议，不当仅以诗论也。

    谥法

    在扬州日，偶与杨竹圃方伯、林岵瞻比部扬祖谈及吾闽省运之衰，因历考国朝吾闽百余年来，文臣得谥者仅五人，一为南安淇文襄公，一为安溪李文贞公，一为漳浦蔡文勤公，及其从子文恭公，一为侯官陈忠毅公丹赤。盖自嘉庆六年蔡文恭公之后，无一人再膺斯典者。若武臣，则指不胜屈矣。有一家而得谥者，如平和海澄公黄忠恪王梧、及子忠勇公芳度、从子忠襄公芳世、襄愍公芳泰、孙温简公应缵，异数殊荣，实古今所希有。此外如晋江靖海侯施襄壮公琅、及子提督勇果公世骠、提督蓝襄毅公廷珍、及族子襄毅公元枚、总兵朱忠壮公天贵，而同安提督黄恪慎公有才、林温僖公君升、胡勤懿公贵、李忠毅公长庚、邱刚勇公良功、总兵胡武壮公振声，数十年中，同县凡六人得谥，亦盛事也。按记此后数日，接阅邸抄，恭悉松江提督陈化成蒙赐谥忠愍，亦同安人。辛丑秋，曾与余在吴淞共事三阅月。

    宋研

    吾闽宋研最多，余斋中即有数方，所见于友人斋头者，亦不一而足。韵石斋笔谈云：建炎己酉，宋高宗避兵航海，凡上方所储贡研，载以自随。斯时风鹤传警，阳侯震荡，随行舳舻，往往飘没，研之沦于波臣者，不知凡几。厥后渔人蜑户，偶或得之，流传闽、广，奚啻天█紫凤。嘉靖间，福建许姓者，常估于苏，过文征仲玉兰堂，见案上一研，文颇珍重，许曰：「此研闽、广是处有之。」文笑曰：「此宋贡砚也，乃端溪旧坑，岂易得哉！」许知其说，逾岁即携宋贡研二十方过姑苏，文见大骇，易其四，士人争购之，颇得高价。后许携三十方客于金陵，士大夫竞买之。询其所自，皆由古寺中得之，或见于乡村训塾。盖宋室将衰，迁于南海，故闽、粤是处有之，不但高宗所携而已。近于扬州购得吾乡郑渔仲先生研，底镌「夹漈草堂」四字，左边有纪文达师铭云：「惟其书之传，乃传其研。郁陶乎余心，匪物之玩。」右边有邵闇谷齐然铭云：「晓岚受诏续通志，漫士先生以夹漈旧研赠之。闇谷居士为之铭曰：『墨绣斑斑阅人几，觚棱刓缺字不毁。夹漈有灵式凭此，六百年后待吾子。』时乾隆丁亥正月。」按此裘文达公所遗吾师纪文达公物，余童时似在里中见之，未知即此研否，又不知何缘转入江南也。

    天下太平四字

    闻阮云台师在相位时，每于岁除前，用松江花绢方笺篆书「天下太平」，字如秦、汉瓦当体，分贻知好。潘芝轩阁老以四字所出问翰林诸公，皆不能对。师曰：「此五经中句耳。」阁老乃分属军机章京数人，各检一经，始知出仲尼燕居篇，云：「言而履之，礼也；行而乐之，乐也。君子力此二者，夫是以天下太平也。」按四字见经仅此。其见于周、秦间书者，邓析子转辞篇：「圣人寂然无鞭扑之形，莫然无叱咤之声，而家给人足，天下太平。」吕氏春秋仲夏纪：「天下太平，万物安宁。」韩非子忠孝篇：「天下太平之士，不可以赏劝也；天下太平之民，不可以刑禁也。」其见于汉人笺注者，诗维天之命序：「太平告文王也。」郑君云：「今天下太平矣，故承其意而告... -->>
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